拜佛與醫學
道證法師編述
1、佛者「覺」也
●拜佛是「覺性」之開發，非「盲目崇拜」，亦非「慣性動作」。〔不知不覺被原來習慣性動作拖著走〕。
●拜佛要培養「迴光返照」之能力。
•使「覺性」在「慣性」之前起用，而非一般之運動。故須時時觀照「當下之動作」。因此拜佛中注意「勿閉目」。
•始終收攝眼神，觀照自己—「觀自在」。
•視力集中於中線。
•須知道自己「正在作什麼」。〔猶如頂上有佛在觀自己〕
•不可「糊塗不覺」。〔拜「迷」，非拜「覺」也〕。
•須都攝六根，不可散漫上下。
●兩腳以「前八後二」站立。
●頂天立地—立如松。
•以「足跟」支力，深吸氣，全身放鬆。
•檢查「足趾」—完全放鬆。
•頭如懸鐘，空靈端正，耳對肩中。
•後頸貼衣領，收下巴〔頸椎—胸椎對直〕。
•由足跟中點—脊柱—頂門上，彷彿一線拉直。
•下頜關節放鬆，勿咬牙切齒，舌、軟齶、咽喉，都要放鬆柔軟。「舌尖」頂於上齶。「舌根」上空，如含一團空氣。〔如此，唾液腺之「開口」通暢，鼻中—咽喉氣道亦通暢〕。
•鬆則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散。
●雙手合掌當胸〔肩臂放鬆〕。
●「拇指根」對齊「膻中」穴。
•〔「膻中」穴，在二乳尖中點〕。
•「手」勿壓迫「胸」〔約離一公分〕。
●自己觀照檢查，五指併攏端正向上。〔小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開〕。
●手雖端正，而很鬆柔〔勿緊張〕有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。
●深吸氣，肩放鬆，腋下留些空間〔腋勿夾緊〕。
●保持端正放鬆，吸氣充滿狀態。
●收攝眼神，觀兩手合縫〔中線〕。
●進觀「後鼻孔」中道之氣息。
●柔軟垂頭敬禮
●頭如成熟稻穗低垂，至「下巴貼胸」，頸放鬆完全不用力。〔開始若不能做到，即是「頸肌」長期僵緊縮短，只要放鬆，多練幾次—「有如瞌睡般，頭自然鬆落，完全不著力的動作」就可放鬆拉長頸肌〕。
●仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習「動中定」—在動作中，眼前「境」雖變動始終都攝眼神於中。〔都攝六根〕
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苟一念回心，決定得生，自心本具極樂！
—蕅益大師 |
注意：並非向前彎腰〔重心偏於「趾」〕。而是向心躬身〔重心保在「跟」〕。
●立定腳跟〔趾鬆靈，不載力〕。
●垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要「看自己足跟」般之動作。如仰臥起坐之用力方式，令「心口—腹—腿—膝」一起退後，使脊椎向後拱起。〔腹「臍」可退一尺〕。而手臂鬆、不動。
●保持垂頭，躬身。
●合掌之手，對準「跟中」下垂。
●掌仍合好，沿中線用些「向下伸」之拉力可把雙肩拉下，拉開。
消除平日肩背緊張之障礙。〔手下垂對準足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退〕。
＊＊＊ ＊＊＊
以下7.8.之連續動作是手觸地〈跪前〉瞬間之「過渡動作」。雖很快就過〈約三秒〉，但對保持重心不動，及開發「足跟—丹田」之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。
●持續以上俯首—躬身—垂手。
●保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地。〔彷彿後有椅子，而小腿貼靠椅腳，向後「坐下」般。〕
●眼神專注中線〔二跟中點〕，「臍」沿此中線，直下趨向「跟中」直到手能觸地。
●柔軟分手〔在小腿旁〕，手心轉向後方便按地。
〔＊初學者難免蹲時小腿向前斜，請參考後面之練習法。〕
〔註〕：因前「躬身」動作時，腿和膝已曾向後退，故接著「屈膝」時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。
┌若小腿直：重心在「跟」—〔自然物理重心〕屈膝時，不耗力於平衡
〔比較〕：│ ，腿不酸，可鬆。
屈膝時 ∣
└若小腿斜：重心偏前，則非自然物理重心，須耗力於平衡，緊張，腿
酸。
●至雙手指尖觸地，可以「手」作支點時，足跟才離地，以膝著地，跪下。〔跪之瞬間—腳底和腳趾間的「關節」會充分拉開，每隻腳趾之筋都拉到，運動到了。〕
●手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝。
兩膝分開些〔約開5公分〕〔不必太開，以免趴下時脊椎塌下。〕
●膝一到地，手即放鬆〔柔軟〕〔不白費力僵持，始終保持單一重心—一心〕
●坐下—足底向上呈「Ｖ」字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之「內側」，跪著坐定，以體重壓開二足跟。
〔可拉開踝關節，刺激「淋巴反射點」〕。〔此時重心仍在「跟中」〕。
註：「跟中」—二足跟中點。
●坐定、重心在後跟中，身放鬆。
●保持垂首〔勿抬頭〕。
●雙手柔軟，向「前方中央」伸直。〔方向如圖〕↗↖
〔雙手指尖貼地滑行〕
●手雖「伸直」而「鬆柔」，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。
●此時是小腹向地面貼近，上身鬆柔。〔力在丹田〕
●坐定〔跪姿〕〔保持重心在後腳跟中〕。
●以「中指尖」為支點，按地。
●兩肘，向「外」「前」方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開〔肩背平〕勿聳肩侷促，腋下拉開〔放大心量〕，〔加大肺活量〕指、掌、完全平貼於地〔平等心〕。
●撐開肘之同時，上身也趴下，—「印堂」向「下」方貼地。〔不必太向「前」趴，向「下」即可，使脊椎向上拱起〕。如此方可作徹底深呼吸。〔太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神經之壓迫和障礙〕。
●此姿勢 頂門—臍—跟中 約呈一直線。
●先輕輕半握拳〔由小指帶動〕
●在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。〔此表決志轉變自己，向佛學〕。〔翻掌時，盡量「翻平」—使掌心平面向上，〔勿傾斜〕，但勿僵持使力，須立刻放鬆，使手指如蓮花瓣輕柔〕
●以此「蓮手」承接佛足。雙手約於頭前「一拳」處，雙手中指約距4寸，手指雖鬆，而須整齊柔軟。
●翻掌接佛時，觀想佛立於我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。
●佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心。〔此時全身放鬆，微笑自然徹底深呼吸〕。〔由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩「腰脅部」亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣〕。
●接佛後
亦先半握拳〔以小指帶動〕〔領受佛力〕
再翻掌向下〔平貼地面〕〔平等布施〕
趁吸氣之勢—〔自然吸，非刻意吸〕
由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收於膝旁〔指尖齊膝〕。〔由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起（被佛拉起），全身鬆，不用力，並非靠腰背使力坐起來〕。
●以「膝」作支點〔雙手於膝旁稍扶而已〕。
●由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉「Ｖ」變「八」。〔身放鬆才能靈活〕〔肩、手勿沉重載力下按〕
翻法如圖：
┌二大趾向外點地〔距8寸〕
└二足跟向內靠攏〔距2寸〕
〔目的是使站起時，腳之位置如最初站立之「前八後二」，如此才能立於原位〕。
●趁著吸氣之勢〔非刻意吸，是自然吸時〕。〔如木偶被拉一般〕—被佛，由「頂上中心線」拉起來，很鬆靈，瞬間就恢復立姿。
〔起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是「頂上拉力」。頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領—是如由頂上拉起般，心勿罣礙身體其他各部位〕。
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注意：不宜先抬臀部，後抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。
一身復現剎塵身
一一遍禮剎塵佛
