清心語錄
慧律法師著
世人長迷，處處貪著，名之為求，
聖者清心解脫自在，名之為悟。
悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無冤訴。
一切境界，得失從緣，心無增減，
喜風不動，冥順於道。
智者一語，能令眾生，破迷啟悟，
轉凡成聖，即心即佛，即俗即真，
方便即是究竟，語言文字即是聖者心要，
惟願有心人善用之。
高雄文殊講堂
釋慧律合十
一九九四、十、二十五
◆生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的歎息！
◆生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。
◆生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖盪。
◆「生命並不限於肉體，他只是我們意念的影像罷了。」肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。
◆生命是一口氣，快樂是一個念頭。
◆要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。
◆從有限的物質中，觀內在無限的生命。
◆無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好——這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。
◆人間之大智，在乎洞悉本身之缺點。
◆人的價值在於他懂得善盡他的義務。
◆「心地安祥」的快樂，比世間一切財物的價值都高。
◆單純的心是一種最美的心情。
◆「親切」像美麗的花朵，可以美化我們的人生。
◆親切是一種無聲的韻律，它能讓你周遭的人產生共鳴。
◆「不親切是一種殘忍的自私，因為它不僅會阻止你擁有快樂，同時，也阻止你擁有朋友。
◆思想是一個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
◆我們習慣性的思想在我們腦子裏，給予一切我們所接觸的事物，一層特別的裝飾，這是一種虛偽的思想——這將扭曲真理。由於我們習慣性的思想，所製造出來的周圍氣氛，對我們每個人都形成了某種比我們所居住的房子更堅硬的東西，如同蝸牛隨時隨地帶著走的殼一樣。
◆如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。
◆沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。
◆有時我們為了小小一句話，爭得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語言有「生命」一般。
◆安祥的精神境界——就是以豁達淡泊、順應自然的心態，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點，於每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內心一片安寧，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。
◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何處的人，是可悲的。
◆以諍止諍，不得止，唯忍，能止諍，此法乃真尊貴也。
◆憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮避了智慧的眼睛。
◆擲骰子的方法，只有一種是贏的，那就是把它們擲到九宵雲外去。
◆人生並不是受環境的支配，而是隨著你自己的習慣思想而擺佈。
◆人生有百分之十是看你的行為，而其餘的百分之九十，則看你如何接受。
◆假如人生對你而言並非一種大喜悅，那只因你的理性走錯了方向。
◆終生讓步，看你如何！
◆全世界的黑暗，都不足以讓一根小小的蠟燭無光。
◆最好最飽滿的稻穗，最貼近地面。
◆對失眠的人而言，夜是冗長的。對於疲倦的人，一里路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。
◆當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。
◆只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。
◆用你的內心深處，虛心的去學習。那麼，天地萬物都是我們的導師。
◆時間是神聖的禮物，每日是小小的人生。
◆柏拉圖——一切現象皆是我們的牢獄。
◆佛說——一切現象皆是我們本來的面目。
◆心容太虛，何處不是你的故鄉？
◆智者，不會坐著為他的損失垂淚，而會愉快地起立，尋找減少損失的對策。
◆無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。
◆認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。
◆以溫和的態度對待譭謗你的人，其實對方已被你征服。
◆能克服自己的暴怒，便能克服最強的敵人。
◆鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死於誹謗者，比死於刀劍者多得多。
◆你無法控制外在的環境變化，但是你可以控制對它們的反應。
◆我們不要在憤怒中回顧，在恐懼中前瞻，而要在清醒中環視。
◆假如你不能學會在困境中大笑，那麼直到你年老，都不會遇到值得大笑的事情。
◆處難處之事愈宜寬，處難忍之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
◆忍耐與緘默，是對誹謗最好的回應。
◆小隙縫也能容陽光穿透，小事情也能夠顯示個人的品格。
◆性格其實是習慣的延伸。
◆沒有任何岩石，堅硬到足以經得起小水流千年的衝擊。
◆對於小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沉沒。
◆江海之所以成為百谷之王，接受百川之水，是因為江海善於自處低下的位置。
◆住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。
◆所謂小事，乃大事之根苗。
◆一盞燈點燃另一盞時，沒有一盞會因之減弱；當一顆心照亮了另一顆心，它會使你內在更為光明。
◆有自製能力的人——堪稱強者。
◆滿足於自己境遇的人——方稱富者。
◆從任何東西都能學習到啟示的人——就是賢者。
◆最微小的小草，也會與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。
◆自然界中最大的變化，是在不知不覺間進行的，是慢慢成長，而不是突然爆發的，精神的成長亦是如此。德行的改善，是在不知不覺中慢慢完成的，人必須在經過長久的時日之後，才能看出自己的進步。
◆面對光明，陰影永遠在我們後面。
◆美是要以德行來烘托，如此，才能倍增美感與價值。
◆能保護自己的人，必懂得為他人著想，為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。
◆以友善的態度來應付煩惱，因為，只有這樣，你才會認清煩惱的真面目。
◆一切美的基礎在於一顆和善而樂於助人的心，這種善良的心理，使你的容貌顯示出來，就是如此美麗。
◆精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。
◆美而無德，就像沒有香味的花一樣——虛有其表。
◆一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。
◆把長處托在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。
◆人生的光榮不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。
◆悔悟——就是承認自己每個階段的罪惡與缺失。
◆悔悟——就是拒絕自己內在的一切惡劣成分，淨化心靈，讓心靈準備向善。
◆我們都迷路了，唯一獲救的希望，就是認識到我們全都迷路了。
◆人於自己身上加上兩個行囊，一個裝著我們的過失，放於背後。一個滿載著別人的過失，放在我們面前。人們往往只看到面前的，卻忘掉了背後。
◆智者改過遷善，愚者恥過逐非。
◆愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。
◆能控制自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。
◆時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安祥之美。
◆煩惱像嬰兒——只有受到滋養才會成長。
◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎樣對待它，你只要好好注意自己的思想與行為，隨時努力將其導向正途，不用問事情將會如何發展，而都讓它有助於自己的成長。
◆將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。
◆一個具有高超性格的人，就能成為自己的主宰。
◆若是無法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。
◆來自心裏發出的好意，是一種有價值的資產，它是一種無聲而重要的力量。
◆人如何看自己的命運（或如何接受它）。無疑的，比只是想要瞭解他的命運是什麼，還來得重要。
◆墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。老老實實，是最好展現自我的方式。
◆凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾。
◆人對任何事情，都很容易成為習慣，尤其周圍的人都那麼做時，更是如此。
◆人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把現在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。
◆老是戰戰兢兢怕失去什麼的人，一定不能體會到人生的喜悅。
◆唯有捨去固有的角度來觀看事物時，才能以更包容的心，來體貼其他的立場。
◆人的行為很少出於理性，很多訴諸感性，而最大部分則來自習慣。
◆世界上沒有比專事行樂的人更傻了，因為每一種超越正道的逸樂，都有如在骨頭內燃燒著一把火，將他的生命實質當做燃料而燒掉。
◆朝向陽光，就看不到陰影。
◆世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
◆將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。
◆命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。
◆幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。
◆勿以容貌的醜陋為恥，而應以內心之醜為恥。
◆自己的「短處」不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的「長處」不可誇張，一誇張，便不是長處了。
◆有事不怕事，無事不找事。
◆被人責罵心尊敬，他人誹謗心無諍；說我短處心承認，若來打我心中清。
◆人的一生，面對什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向前進。
◆外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。
◆謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。
◆我們用什麼眼光看世界，世界便是什麼樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。
◆眾生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。
◆樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會；悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。
◆沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。
◆假如你的心靈沒有縛上夾板，那麼，一點也不算殘廢。
◆假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。
◆有一分謙退，便有一分受益；有一分矜張，便有一分挫折來。
◆沒有犧牲，而想改善人生的一切嘗試，都是白費的。
◆當敵人譴責你時，你更要仔細聽，因為那些正是能找出你微細缺點的人。
◆有智慧的人，隨時都有自己的天平。
◆你如果想快樂，就該把忍耐帶到你家去。
◆沒有欲望的人，是永遠自由的。
◆能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄於股掌之間的人，是幸福的。
◆一個人精神的喜悅，是他力量的象徵。
◆當我們的身體和頭腦，都非常健康充實的時候，卻往往把心思用在與別人的計較，或一些微不足道的事情上面，以此而浪費了自己的時間和生命，值得嗎？
◆如果要我找出一項，最容易帶給人們惡運的人性弱點，那就是拒絕認錯。
◆「善行」是一個人生命中唯一快樂的行動，其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是。對人常保持微笑，是善行。引導一個浪子走上正軌，是善行。我們所做的善行，並不需要等待自己有相當基礎時去做，而是隨時隨地的去實行。
◆以慚愧心為質的衣物，要比任何衣裝來得美麗。
◆一顆祥和的心，要比一顆咒罵的心好多了。
◆平庸的人，會為了別人的一點批評就大動肝火，只有智者，懂得從批評他的人那裏得到學習。
◆勝利者絕不半途而廢，半途而廢的人，決不會勝利。
◆正直的人純正，必引導自己；奸詐的人乖僻，必毀滅自己。
◆有勇氣與力量，就可算是男子漢大丈夫了，但真正的勇者，則必須克服憤怒，並寬恕別人。
◆喜悅並非行善的報酬，而是行善的本身。
◆嚮往安祥的境界，那麼就試著不將任何讚謗、毀譽存放在心上吧！
◆凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未買。
◆若自己過度執著時，即使遇到了真理，也聽不到它所帶給你的啟示。
◆世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，因此，我們又怎能以一個角度，來評斷萬變不同的物件呢？
◆唯一可以直接信賴的現實就是——認識現實。
◆扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵銹——機器的損毀，不是肇因於不停的轉動，而是因為鐵銹，才導致故障的。
◆太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。
◆習慣無法立即丟出視窗，只能勸誘它一階一階下樓梯。
◆寧可慢些，不要太急而錯誤；寧可笨些，不要太巧而敗事。
◆勝者增怨仇，敗者吃苦頭，不爭勝與負，和平成好友。
◆路旁的樹枝，對行人似乎沒什麼用，但誰要是跌倒了，卻可以扶著它站起身來。
◆不畏貧從富，不捨賤從貴，大慈平等，都無選擇。
◆目地愈遙遠，愈需要慢慢向前邁進。不要急，但別止步。
◆生活無法跟著良心走的時候，良心便要隨著生活而扭曲。
◆忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的感情，否則感情將控制你。
◆「哀傷」會減少或阻止一個人行動的力量。
◆請記住——「競爭心」無法製造出任何美的東西，「傲慢」無法產生任何高貴的東西。
◆我們都希望一切事物，都是透過我們理性的指揮和安排，但事實上，透過主觀意識所認定的理性，就其本身而言，並沒有一定確切的善與惡，絕對的是與非。
◆言語是心的畫像。
◆絕不可揭人瘡疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去讚美別人。當你想批評別人的時候，你要咬緊舌頭；當你想讚美別人的時候，你要隨口說出。
◆「稱讚」是一種偉大的投資——不會帶給你任何的損失，而能增長人際關係的融洽。
◆無論今昔，沈默者遭到嘲笑，饒舌的人也遭到嘲笑，話多話少都有人嘲笑。世界上，簡直沒有一個人不遭人非難，但也沒有一個人永遠遭人斥責。
◆譴責別人是件愚蠢的事，在任何情況下皆無必要，而且，對自己和別人皆有害。
◆我們總是忘了語言像播下的種子，其結果是不可測量的。因此，要好好的耕耘它，並且多播下善德的種子。
◆不要拿不堪的話羞辱他人，不要譏人無知使人生愧，不要說人不如我而傲視別人，不要常疑心別人的不好。古人說：「君子不要常淩駕別人。」這也是少人怨的真理。
◆即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象那麼深刻。
◆口吐真言，永遠豎立；舌說謊話，只存片時。
◆愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔裏。
◆當我們被流言中傷的時候，首選必須先冷靜下來，反觀自己，如果它具有真實性，那麼我們就應該摒除恩怨、閉門思過，並且鼓起勇氣重新做人。
◆想做個受歡迎的溝通者，請先——靜靜的聽。
◆任你費盡口舌，也抵不過一瞬間的沈默。
◆批評別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背後也是一場笑話。
◆你聽過謠言嗎？讓它遇你而亡吧！
◆善人的榮譽，存於自己的良心當中，不在別人的嘴巴上。
◆在人群中出風頭最容易的方法，是洩露別人不知道的事情。假如，一個人感到自己無話可說時，最容易用內幕新聞使人驚訝，這樣做時，朋友的信賴便無形中被出賣了。
◆良好人際關係的成功秘訣，在於「不道人短」，而且勇於頌揚他人所有的優點。
◆若彼此之間已經沒有任何話題了，你可以分享彼此共有的東西，那就是「沈默」。
◆在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
◆應當謹慎你的言詞，因為它發自於你的靈魂深處。
◆對自己有信心，別人才會對你有信心，能接受別人的勸說，才能說服別人。
◆愚妄之人口氣傲慢，如同杖打自己；智者的嘴，必以謙虛自處。
◆多數人的聲音，並不能做為正義的標準。
◆那些最不受誹謗中傷的人，通常都是那些最不逃避它的人。
◆要將議論的眼光放置在別人身上時，不妨先看看自己，這樣，你所說出的話，將會中肯些。
◆舌是禍福之門——多門的房子，容易吹入沙塵。
◆無論為了什麼目的，虛偽的辯論，都是站不住腳的。
◆不要跟人爭論——雖然這是件非常困難的事。意見像釘子，越敲則陷得越深。
◆欺騙絕不是件好事，如果你聰明到將自己也騙了，那又如何呢？你只不過成為聰明反被聰明誤的犧牲者罷了。
◆如果只有外在自由而無內在自由，那是沒有任何價值的。即使不受外在暴力的壓迫，由於無知、罪惡、自私、恐懼而無法控制自己的心靈，那麼外在的自由對我們又有什麼益處呢？
◆如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪，那你將失去所有的朋友。
◆突如其來的爭吵，往往會導致衝突，火苗可以燃著，也可以啐滅，兩者皆出於你的口。
◆以說話來譏笑人，這是學者的大病。
◆想知道一個男人或女人的教養如何，最好的辦法，就是看他們在口角時的表現。
◆說話的方式比說話的後果重要。
◆大多數人說對，不見得正確，大多數人說不對，也不見得就是錯誤。因為，多數並不代表真理。
◆最喜歡胡說八道的人，都是那些對事情不專心的人。因為，人們想得越少，就說得越多。
◆每個人都是無知的，只是無知的方面有別而已。
◆從來沒有人，因為吞下尚未出口的惡語，而傷了自己的腸胃。
◆扯了一個謊的人，一定被迫要再編造二十個謊去支持它，否則，就會漏洞百出。
◆一個人從說謊所得到的全部收穫是——當他說真話的時候，別人不相信。
◆圓滑、虛偽，不如撲拙、誠實來的好。
◆如果幾句自責與奉承的話，就能使一個傲慢而無禮的國王，轉變為一個忠誠的朋友的話，那你就可以想像得到，「謙遜與讚美」，在日常生活中，對我們有多大的幫助了。
◆執拗的人，並不能擁有意見，而是意見擁有他。
◆對於驕傲成性的人，世界有如一座破鐘，只有不和諧的聲音，而不能產生悠揚的樂章。
◆喜好嫉妒的人，與其說從自己的事物中尋找快樂，無寧說從別人的事物上尋找痛苦。
◆表示「不知道」是無害的，也不是什麼可恥的事。任何人都無法知道所有的事，但如果明明不知道的事，卻裝成知道的樣子，是很容易造成危險的。
◆不是老而頑固，而是頑固而老。
◆青年人生命中最黯淡的時光，便是坐而沉思如何得財之時。
◆我們最容易犯的過錯，就是輕率的斷定別人為好人、壞人或愚者、賢者。人是像河川一樣，不斷在流動變化的。「人」——並非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的：傻瓜可能變聰明，惡人可能遷善。反之亦然，這就是人的偉大之處。因此，我們如何去判決一個人呢？對方是個怎樣的人呢？或許在你下判斷的時候，他已經變成另外一個人了。
◆說話浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌頭，卻能成為醫人的良藥。
◆人越是接近真理，越能包容別人。
◆西洋杉儘管高大，仍留下空間讓矮小的蕈菌生存。
◆真正偉大的人，會使你覺得你也可以變得偉大。
◆一位真正有智慧的教師，他不會邀請你進入他的智慧殿堂，而是引導你到（你）心智的門檻。
◆能知足便是富，能求退便是貴。
◆「施予」和「感恩」——就像幽默與笑一般不可分離，亦如微風吹過和風鈴的呢喃。感恩使得施予的美德節奏活潑，這種活潑的節拍，使得沉重的世界為之輕快。
◆我們越習慣於「滿足」，就越減少喪失的恐懼。
◆在我們已經為自己所說的話，後悔過一千遍的時候，是否曾經因保持沈默，而後悔過一次？
◆心暗時則所遇皆禍，眼明時則途遇皆寶。
◆雖知自己是正確，而能沈默到底的人，最能發揮強大的力量。
◆小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理，雖然，成熟的人，會以發現它而自豪。
◆能啟發心智的娛樂，才能使人心安意適。
◆戰勝自己，是獲得自由的最好方法。駕御自己，是不被別人控制的最佳良藥。
◆深窺自己的心，而後將發覺一切的奇跡在你自己。
◆聰明人總是省察內心，從那裏找到恒久的平安。
◆真正的愛，並非相互凝視，而是共同朝同一方向凝視。
◆人人捐出一根線，窮人可得一件衣。
◆人因怕死而祈求長生不老，怕容貌改變而濃妝豔抹，因厭棄年老而祈禱青春，永遠不斷的追求不變的事物，有如走進無花果林中，如何能尋找得到花朵呢？
◆思想的力量，若能以道德為舵，就會變得偉大而穩固。
◆草木不經霜雪則枝杆不固，人不經憂患則德慧不成。
◆當我們一無所求，我們就擁有一切。
◆「人生如夢」，這出戲演得如何？只有在落幕之時，才可以下斷語。
◆人生有如一本畫冊，它的內容，端看你個人如何去彩繪之。
◆購買不需要的東西，不久，便買不起他所需要的東西。
◆人所認識的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片斷，是極不完整的。這種極不完整的感覺，所得知的種種知識，多半是不正確的一種假像，而人們往往認假為真，把心態都扭曲了。
◆心的意志力，是無法估計的。一滴水，我們看不出它的力量，但如把它滴入石縫而結冰，就足以把石頭撐裂。
◆當山崩的時刻，一粒落砂，也能引起更大的災難。
◆左畫圓、右畫方，則兩不成。
◆太陽是不會失信的，它天天依照時刻到來，儘管受著風吹雨打，一有機會依然出現，它從不表示意懶心灰。
◆對於自身的不幸掛念愈久，它傷害我們的力量就愈大。
◆若只是借重某一句哲理，來鞭策自己去實踐，那是不夠的。實踐，必須要彙入空性，方為究竟。
◆時間是一個健談者，它對我們解釋一切，你不需要在它發言之前先提出問題。
◆不尊重別人的，便得不到別人的尊重。
◆只有自己能夠傷害自己，而苦惱也來自本身，除非自己傷害自己，否則，你永遠不會是一個犧牲者。
◆愛挑別人毛病，是由於遺忘自己的缺失，而產生的現象。
◆設若只因小過，就將他人剔除，則無需多久，即無人能與你相處，因為和睦來自寬恕。
◆憤怒，使他人遭殃，但受害最大的，卻是自己。
◆人總是很容易看見別人眼中的芒刺，卻看不見自己眼中的梁木。
◆假如，你不向別人期待任何東西，也不想從別人那裏得到什麼，那麼任何人對你，都不會造成恐怖的現象。但，如果你的幸福，在別人的掌握中，那麼，你就必須不斷地對別人懷著恐懼。
◆不要讓邪惡的意念、不良的情緒在你心中生根，你應該把他們當成「癌」一樣，小心防範它們的感染。
◆只要一個人擋在他自己的路上，一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙，也是最大的距離。
◆每個人都難免有以牙還牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本來是有解決之道，卻由於彼此燃燒著憎恨之火，相互傷害，終於導致兩方的挫敗與滅亡。
◆揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。
◆我們常以不正確的觀念，來看待這個世界，並且，不以它本來的面貌視之，而是透過一層主觀意識，加上了有色眼鏡。
◆我們衡量他人的尺度，其實是自己心中早有的成見。
◆如果你要寬容別人的過錯，請將眼光放在自己身上。
◆當你先從不好的動機來看人時，你要知道，你的精神正在下降了。
◆最可怕的「不信」，是對自己的不信賴。
◆錯誤終歸毀滅，無知即是痛苦。
◆憎恨，並不立刻結惡果，但它如同隱藏在熱氣下的火，逐漸焚燒著，而終讓心懷憎恨的人身受其害。
◆「偏見」是進步的最大阻礙。
◆敵意不能鎮壓敵意，放棄敵意方可消弭敵意，此乃古今通則。
◆自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在裏面，便會失去上進的勇氣。
◆哭泣，不能減少昨日的哀傷，只會消除明天的力量。
◆疑心是友誼的毒藥。
◆一個裝睡的人是叫不醒的！
◆自私——是一種慢性毒藥。一旦上癮，即不能自製，倘至飽和的程度，會使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。
◆處罰，必須基於一種瞭解，才能發揮感化的作用。
◆盲目的熱情，不但無益，且足以害事。
◆拖延是不能成事的，只會讓自己在最後關頭焦頭爛額。
◆「幸福」是沒有後悔之後的滿足。
◆信義是最寶貴的財富，實話的味道最好，智慧的壽命最長。
◆知足心地寬，貪得宇宙狹。
◆少吃儉用，免紛擾於心田。知足除貪，播馨香於意地。
◆滿桌好菜，不如飽。綾羅綢緞，不過暖。
◆要能忍受落葉禿枝的醜陋，才有重新綠意盎然的時節。
◆人一悲觀，智慧就會枯萎，繼而失去判斷力，而不知所措。
◆此許忍耐，價值勝於大量智力。
◆虛幻不能產生真實，就像骯髒不能產生清潔一樣。
◆追求名利之人，如以手掬水，掬得一時，終會流失。
◆越是想把自己背負的痛苦推到一旁，它越是成為一種負擔。
◆學習拔除因無知而來的頑劣與叛逆，任何時候都不嫌太晚。
◆如果想更上一層樓，就不要以現在的成就為滿足。因為，人是很容易停步不前的，如果你以現在的自己為傲，等於宣告了你的毀滅。
◆在惡意的人群中不懷惡意，在拳握刀拔的人群裏言行溫順，在與執著的人相處而能不執著，是謂聖者。
◆在人與人之間有爭端發生的時候，無論爭執的程度如何不同，一定是互爭的兩個都不好。如果只有一邊不好，爭論便無法燃起。火柴，是無法在鏡子那般光滑的表面擦出火來的。
◆「知恥」是一件值得自豪的事。無有羞恥心的人，容易陷入罪惡火中。
◆當死期將至的時候，皇上和奴才又有什麼分別呢？若有人掘開死者的墳墓，他必認不清那個是貧？何者是富的？
◆高手仗著名氣，由於自認為熟練，而無法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本來就嫌工夫不到家，對其拙劣之處固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，無論高手或拙者，都應相互切磋學習。
◆凡栽下不良的種子，而期盼有好收穫的人，是徒勞無功的。
◆一知半解，適足以歪曲真理。無知無解，則根本不懂得真理。
◆人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
◆成功者的思想有如一把鋼鑽，只朝單純一點的——驀直鑽去。
◆若想成為堅強的人，則必須像水一般，沒有障礙物時，水便流動。裝到四方形容器，它就成為四方形，裝到圓形容器，它就成為圓形。因為，水有這種謙遜的性質，所以，它比任何東西都重要，比任何東西都強。
◆贏家像河流一樣，他們找到一個管道，便循著這個管道前進。失敗者像沼澤，他們到處遊移，什麼事都只做一點，結果一事無成。
◆責任與自覺，是成功的開罐器，配上毅力及勇氣，打開了這一層「阻礙」，就能享用罐內豐盛的成果了。
◆充滿熱誠的人，會像磁石一樣，深深吸引四周的人。
◆知足的乞丐，強過貪求財物的富翁。
◆快樂就像一副眼鏡，可以校正你心靈的視力。
◆快樂有如香水，向人灑得多了，自己也必沾上幾滴。
◆土木工程的技師，懂得如何疏導水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。
◆別人教給我們的真理，只不過像義肢、假牙裝在我們身上而已。唯有通過自己的思索獲得的真理，才是屬於我們的。這樣的真理，才能為我們所運用。
◆每一個人都要親身經歷，才知道爐灶是燙的。
◆德行——是我們所該追求的，是盜賊無法搶，暴君無法侵害，你死後仍能留下來，絕不會腐朽的財富。
◆在你的內心裏，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是「無私」，也就是處處先為別人著想。
◆有理不在聲高，事實勝於雄辯，娓娓道來勝過言詞激烈咄咄逼人。有些事理，說不如不說好，乾脆任其火燒牛皮自轉彎。
◆修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太鬆，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實地、按部就班，可能會導致反效果。因為，過與不及，都是不正確的態度。
◆從智慧的土壤中，生出三片綠葉：一片「好的思想」、一片「好的語言」、一片「好的行為」。
◆人生最甘美的東西，都是從苦難中得來的。香料必須經火燃燒，才能發出濃郁的香氣，泥土必須耕鬆，才適於下種，麥子必須磨碎，才能做成麵包，一顆破碎的心，最能體會到豐盛的喜悅。
◆「過去」只是一個序幕。倘若一直懊悔在以往的錯誤中，因而自暴自棄，不知珍惜擷取經驗，把握現在，則如駕駛車子時，老望著倒後鏡一樣，會因此而疏略了前面的道路。
◆輕信傳言者，終至以追悔的牙，咬傷自己的手。
◆有智慧而不將其貫注在生活中的人，有如一個隻耕田而不播種的農夫。
◆如同雪花不著痕跡的降落地面，人生看似不重要的事，一件接一件的發生。如同雪花堆積，我們因此養成了「習慣」。一片雪花降落雪堆，看不出雪堆有什麼變化，一個舉止不論如何顯著，也不能造成人的性格。但是，如果暴風雨引起雪崩，掩沒山下的住戶居民，就像惡劣的習慣一經引發，便會掩沒真理和美德。
◆人有兩隻耳朵，一個舌頭，其意義在使我們多聽少說。
◆謠言就像泡沫一樣，你愈攪和，泡沫就越多，不管它，它反而消失了。
◆不要拘泥於自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。
◆一隻猛鷹，在練習飛行時，總是隨風而飄，但當它遇見了危險，轉過頭來迎風而飛時，卻往往能飛得更高。
◆飛蛾不知道被焚燒之苦而撲火，魚兒不明危險的而上鉤。但我們雖然很清楚，不幸的網將為我們張開，卻仍然離不開官能的享樂，從這一點看來，人類實在是不聰明啊。
◆人生，像一個喝醉酒之後爬在桅杆上的水手，隨時都可能跌下來。
◆我們不可能全部都做英雄，總得有人坐在路邊，當英雄們經過時，為他們鼓掌叫好。
◆結局良好的乞丐，強過毫無成就的領袖。
◆過合理生活的人，就如同提著燈，遠遠照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠不會走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠在他前頭引導，引他前進。
◆一個鐘擺的功能，不在於速度，而在於準確。心智的敏捷並非長處，而在於深沉。
◆就像雙手掏起的沙粒，從消瘦的手指間快速泄下一般，時間沙沙地溜走，它們是多麼短暫和寶貴！但念無常慎勿放逸。
◆大部分的人生問題，都能像解代數方程式一樣得解，其解答都表現出一種「最單純的形式」。
◆生命的展現與回復，乃至消失，猶如水的循環，蒸發在陽光中，而後又凝聚為雨露。
◆生命就像一部縫紉機，你放下去什麼，就裁出什麼。
◆水能熄滅熊熊大火，挽救即將付之一炬的房屋。同理，懂得觀照的智者，也能將自我或外在環境的憂患，消之於無形，宛如一陣風吹散棉絮一般。
◆如果想要自己的生命韻律優美，就必須調整好心靈的收音機，使心中念念平和，自然我們的心靈就會澄淨，才能接收到和諧的韻律。
◆信奉外在的世俗法則，就等於佇立在街燈下，只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但歸依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓勵著他前進，隨時在他前方，為他展現具有新鮮魅力、明亮的空間。
◆同大多數會飛行的動物比較起來，蜜蜂何其藐小，然而，它釀的蜜卻是最甜美的。
◆象總是被畫得比實際還小，跳蚤則總是被畫得比實際還大。
◆喋喋不休的人，像一隻漏水的船，每一個乘客都想要趕快逃離他。
◆小事情往往令人苦惱，你可以躲過迎面衝撞而來的大象，卻避不了蒼蠅的侵擾。
◆人與人之間的隔閡，往往在於———人太喜歡用言語造門，用心打鎖。
◆如果將一隻硬幣放在空氣中，久而久之它必氧化而生銹。同理，一個人若不能時常磨煉自己的身心，也會像鐵一般，於不知不覺中腐朽。
◆做事如果缺乏至誠的信念，就很難成功；既使成功，也如同建築於沙灘上的閣樓，經不起風吹雨打，並難逃傾覆的命運。
◆蝸牛靠著它的毅力，才能爬到安全的地方。
◆老是在球後面慢慢走的人，永遠不會成為選手。
◆效法郵票—緊貼一物，直達目的。
◆事情所表現的具體性後果，都是由某種看不到的力量所產生的。在我們聽到槍聲以前，子彈早已發射出去了。決定性的事情，乃完成於思想之中。
◆要求所有人，都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。
◆言語，應像夜空中溫柔的星星，不該像除夕夜的爆竹。
◆像淺溪一樣終日不滿的人，是無法把握現在的，而像大河般浩蕩、沉穩又波瀾不驚的人，對自己的生活，必定充滿喜悅。
◆就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般。仁者隨緣而住，亦只是吸取智慧，而不迷失於他物之中。
◆一支溫度計，只能反應它周圍環境的溫度，但一支自動調溫器，會隨著環境來改變它的溫度，你是要如一支溫度計還是自動調溫器。
◆假如一個人手未負傷，他碰到蛇的毒液也不會有問題，健康的手，毒液對他並無危險。自己不製造惡，惡對他就沒有毒害。
◆謠言，像是一個老太婆，你只要任憑她們，在那裏嘮嘮叨叨，喃喃自語就好了。
◆人，應善於控制自己的感情，才能將強烈的情感導向正軌，發揮有效的力量。就好比蒸汽機的氣體，奔騰澎湃，一定要給予適當的調節與引導，才能合於正用。
◆當我們坐在移動的船上看船，並感覺不出船的移動，但假如我們看船外之物，例如眺望遠岸，便立刻能感覺出來，人生也有與此相同的情形。
◆請別小看煮蛋這件事，它也是有秘訣的，所謂的秘訣就是「循序漸進地，去完成一件事情。」
◆如果醫師治不好你，那麼就讓這三位來為你醫療。第一位名醫稱為「節食醫師」，第二位稱為「平靜醫師」，第三位稱為「快樂醫師」。
◆從來不運動的人，即使只是激烈行走，亦可能導致心臟麻痹，空腹時，一下子吃得過飽，則可能引起腹痛。可見，突然採取極端的行動，都會產生抗拒反應。因此，我們的一言一行，都不宜極端。
◆蒼蠅無法飛進緊閉著的嘴。
◆「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬刮過臉的冷風，是會傷害人的。
◆為了拔除紮在腳上的刺，往往必須借助另一根刺，而腳上的刺一旦拔除，兩根刺同時都可以丟棄。同樣地，為了除去蒙蔽「真理」的無知，知識有其必要性，但要知道，知識，它只不過是一種工具。
◆小苦惱，會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。
◆煩惱，並不會因為我們拉高被單，蒙住眼睛，拒絕面對它而放過我們。
◆煩惱像一把搖椅——它可使你有事做，但卻不能使你向前一步。
◆積累塵土千萬堆，便可形成崇山峻嶺，彙集無數溪流，便可形成長江大河，大智慧的人，對各色人等的意見，兼收並蓄，雖自認正確，而不排斥他人的不同意見，如此，才可認識真理。
◆假如風雨來襲的時候，我們看到有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外去風吹雨打，並對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。可見，當我們不根除自己內在的惡，只是對著世界上的種種惡行發脾氣，與上述的做法並無兩樣。要根除世上所有的惡行，並非我們能力所及，假如世人能從教導別人轉而多教導自己，世界上的惡將會逐漸減少，大家也將會活得更輕鬆、愉快。
◆作偽的人，常能裝飾至最美麗，猶如燃放煙火，雖一時璀燦，不久亦熄滅。一個人行事的真偽，是逃不過他人的眼睛的。有內心的信實，始有外在真誠的表現。
◆把理性做不必要之用途的人，就像黑夜裏才有好眼力，大白天反而盲目的貓頭鷹，他們將理性用於徒勞無益的學問時，雖然顯得非常銳利，但，真理的光射向他們的時候，卻什麼都看不到。
◆當你為別人不公平的指責而氣惱時，記得只要自己心安理得就好。凡事盡力而為，然後再張開一把心靈的保護傘，躲開責難的雨滴，不要被那些風言風雨把你淋濕了。
◆怠於今日者，明日更難矣。
◆不知把握因緣虛心學習的人，就有如放在碗裏的湯匙一樣，即使浸浴在瓊漿玉液裏，他也感覺不出來。
◆飛入暴怒裏的人，通常很難著陸。
◆如果以厭惡之情對待世界，就如同戴上墨鏡般——眼前一片陰暗。
◆尖酸刻薄的朋友，好像匹野馬，不管誰騎在它的背上，它都照樣嘶叫。
◆在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。瞋、嫉或執意的報復，對人對己都百害而無一利，這是一種無知與愚癡的表現，唯獨以無怨才可止息，這是永恆不變的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結果將導致兩敗俱傷，就有如刺人的蜜蜂，當它將身上那根刺拔出來之後，自己的生命也結束了。
◆無知的情欲，會如同藤蔓般不斷蔓延下去，他就像尋找果實的猿猴，飛跳於森林中的樹叢之間，從一種生活徘徊到另一種生活。被這種充滿毒害的情欲所俘虜的人，他的周圍將纏繞著各種煩惱，如同藤蔓之層層纏繞。反之，克服自己強烈欲望的人，一切煩惱都會如同兩滴從蓮葉滾落一般，從他身邊消失。
◆可怕的念頭，就像一陣驟雨，把向上的山路蒙住，看不見山徑了。
◆人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子裏。
◆「痛苦」是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然醜而且有毒，但頭上卻帶著一顆珍珠。
◆憤怒之於我們的生活，就像軍隊之於國家的關係一般，由世界局勢來看，國家需要軍隊，但若讓軍隊主宰一切，則國家會失去一切。
◆有自尊心而無自信心的人，等於一座房屋有棟無梁，它的維繫力必然很脆弱。
◆想要滿足自我的欲望，就等於是用稻草去熄滅火一般，無法止息。
◆一個沒有歡笑的人，就如一輛沒有彈簧的貨車，每當經過不平的路面，裏面的人就得飽受顛簸之苦。
◆危困，可以考驗一個人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能適應。在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以並駕齊驅，但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人，方能泰然處之。
◆現代人生活的腐敗，尤其是愚劣的情況，大部分是由於他們陷入爛醉狀態，無法自拔而產生，爛醉的人又如何靜下來，做他在世界上該做的事呢？
◆人們不會去搖撼貧瘠的樹林，只有那些掛滿金色果實的，才有人用石子打它。
◆財富如同肥料，一直堆放不動的時候，便會腐爛發臭，散佈開的時候，卻能使土地肥沃。
◆沒有比欲愛更烈的火焰，沒有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麼跑也脫不了身。
◆罪惡的歡樂，如有毒的麵包，雖然它可療饑一時，但到後來卻換來死亡。
◆我們所犯的惡業，雖如新擠的牛奶般，不會馬上凝固，但它卻像被灰燼掩埋著的柴火，那嫋嫋青煙，永遠跟在你的背後，擾亂你心靈的安寧。
◆喧鬧（雄辯）已被證實沒有什麼價值，就拿一隻母雞來說，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那麼了不起。
◆如果兩個人互相敵對，那是兩個人都不好。你在零上面無論加多少個零，答案還是零，懷有敵意的人加在一起，出現的終究還是敵對狀態。
◆無論多壯實的樹，如果許多鳥兒不斷的飛來螫樹幹，吃樹葉，不多時日，樹自然就會枯死。同理，喜歡喧鬧奢華的人，終究會為奢華所牽，而成了妄想的俘虜，而看不清楚自己的心。
◆用繩子綁有腥味的魚，繩子就有了腥臭味，手握了那條繩子，手也會留有腥臭味。同理，我們受到來往交接的人影響甚大，他們可能使我們變好或變壞，這點務必要留意。
◆憂慮是思索的毒化，使你於同樣的狀態中轉圈子，並阻遏了一個人的生氣及活力，讓你在同一點上，反覆痛苦，失去了觀照的智慧。
◆冷酷的「傳言」如在車輪上滾動，在它前進中每經一手，都替它加上潤滑油。
◆唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一處擠腳。
◆把石頭丟進大河，河水並不受到影響，有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。
◆說謊的人，好像是希望自己隱藏在濃霧裏，如果他左右移動，就有碰著真理的危險，因為，一俟濃霧消散，他便完蛋了。
◆佛說一切法，對治一切心；我無一切心，何用一切法。
◆諸法到頭皆是幻，萬緣放下少留情，大地山河一片雲，太陽一出便無蹤。
◆千年石山古人蹤，萬丈岩前一點空，明月照得常皎潔，不勞尋討問西東。
◆菩薩不隨世俗境，常念知足身心清，安貧守道平等性，惟慧行持入正心。
◆若依空談德不行，習病非治轉向深，貪瞋漸漸變惡行，殺害慧命佛難生。
◆忠誠老實不貪心，道在心中勿外尋，善惡因果自己種，苦樂因緣隨心生。
◆惹上是非身心貪，忍吞一氣值千金。諸事若能尋常性，耐火不燒功德林。
◆若能寬讓口無諍，耐平心火福祿生，若能安靜暴燥性，耐息瞋恚吉祥身。
◆見諍終日喧嘩生，久遠難能得清心，若依言論求明性，枝葉亦可偽作根。
◆或向溪前照碧流，或向岩邊坐磐石，心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓。
◆久住寒山凡幾秋，獨吟歌曲絕無憂，饑餐一粒伽陀藥，心地調和倚石頭。
◆白雲朝影靜，明月夜光浮，身上無塵垢，心中那更憂。
◆一片烏雲，就能遮住陽光。
◆一線斷散，就能散失一串珍珠。一種思想，就能毀滅一個靈魂。一句言詞，就能傷害一顆心靈。
◆大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
◆安祥是處事第一法，謙退是保身第一法；涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
◆立身十戒：
1.謹言行以寡過。 2.節飲食以尊心。 3.省嗜好以養心。
4.耐煩勞以盡心。 5.慎喜怒以平氣。 6.戒矜張以集事。
7.崇退讓以合眾。 8.慎諾言以全信。 9.減耗費以惜福。
10. 存悲心以養德。
◆我們可由三條路通往睿智：
第一——思索之路，這是最崇高的道路。
第二——模仿之路，這是最容易的道路。
第三——經驗之路，這是最艱苦的道路。
◆不須說而言，這是多說，多說必招怨；不當言而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。
◆禽獸皆有日長進，人性更明精進心；若受微苦身難忍，何能功德眾歡欣。
◆山近月遠覺月小，便道此山大於月；若人有眼大如天，當見山高月更闊。
◆為人老實不誑誇，待人接物眾歡喜；學佛慈悲無你我，善行功德如恒沙。
◆任性逍遙，隨緣放曠；但盡凡心，別無聖解。
◆萬境本閑，唯人自鬧，心若不生，境自如如。
◆著意求真真轉遠，凝心斷妄妄更多；道人一種平懷處，月在青天影在波。
◆嶺上多白雲，只可自怡悅；不堪待君贈，自是第一流。
◆菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心水淨，菩提影現中。
◆寒雨瀟瀟風滿林，蓮花漏水夜沉沉；誰知舉世難醒夢，儘是光明般若心。
◆手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。
◆「認識你自己」，那麼生活就會簡單多了。
◆唯有無我，才能獲得快樂。學習對人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。
◆凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒關係，如果事事只想利益自己，無明煩惱就會一大堆。
◆我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負擔。妄想、執著即是負擔。
◆在別人和我們分享幸福的時候，自己的幸福，也同時跟著增長。
◆大肚包容，了卻人間多少事，滿腔歡笑，笑開天下古今愁。
◆無明使人兩眼一抹黑，追求著遷流變化，虛幻不實的東西。由於執著假有的力量，而引出更多幻覺，成了自己的受害者。當你用智慧透視了一切，此時周圍的世界，才是以真象出現的，也因此覺悟到，自己不過是時間空間的奴隸而已。
◆世間所有的緣起，無一不是要啟發我們的覺性。
◆不要抗拒命運，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會減少，當下放下，煩惱即無奈你何。
◆眾生總是透過自己的感覺和知覺來眺望外界，再以此做判斷來採取行動，習慣以自我中心來看待所有的事物。
◆你要處理你這顆心，也不能離開你現在所有的念頭。
◆所謂「禪」，是指不管何時、何地，皆能心平氣和的生活。
◆我們沒有抱怨人生的任何權利。假如你對人生感到不滿，那只是表示我們對自己感到不滿，因為，因果從不誤人。好好的面對現實，並接受果報，將會比怨天尤人，更具實際的幫助。
◆修行人不管到那裏，都要保持平常心，無掛無礙、清淨自在，而修行就是要修這點自在。
◆若肯當下休，便可當下了。
◆修行，即是將執著的力量化為無的觀念，透視它的無常性、無永恆性、因緣和合性。
◆拒絕煩惱的人，永遠得不到菩提，逃避煩惱，就是逃避菩提，因為煩惱當下悟道，就是菩提。
◆佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。
◆當悲哀在我們耳畔低語，生命是我們難以忍受的重擔時，我們需要勇氣才能面對煩惱，將其轉換成啟發本性的動力。
◆抓蘆葦時不小心會傷到手，錯誤的求道方法也會使人毀滅。
◆文字或聲音的毀、譽、讚、謗，並不是因果的判決者，清楚自己的起心動念及行為，才是最重要的。
◆每個人應當懷著一顆虛空的心修行，有時我們可能無法受到肯定或賞識，但堅守本分、腳踏實地的鞭策自己，依舊是個人精進的正道。
◆我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕跡，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心裏，意識到它的存在。
◆修行人不可一直在對與不對中打轉，要從忍辱下手。
◆所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一——「避免殺生吧！」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。
◆尺有不能量短的時候，寸有不能量長的時候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會有蒙蔽之處。
◆我們為了求生存而學習，而將種種學習，轉化成一股強烈的執著，進而固執自己的習性，以為這就是真理。
◆共業推動著歷史及宇宙的流行運轉，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報。普渡眾生的目的，在於以大眾的力量來轉回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學佛。
◆「菩薩畏因，眾生畏果」。不懂佛法的人，只看到果報，而終日惶惶，恐懼災難的來臨。佛法乃是教人看清苦的因，時時檢討自己的思想、言行，以遠離惡果。
◆把舞臺上的裝置卸下的時候，我們就會意識到，我們一直把它當成現實的東西，原來只是個假像。人活著也只不過是——不斷的從一個假像，轉移到另一個假像。而死亡的剎那，則是將現實作最真實的展現，從這層意義來看，死的最後一念是很重要的。
◆當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃淨安心立命的道路。
◆突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，並接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。
◆當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在於現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。
◆所謂時間是一個極大的幻影，時間不過是我們用來瞭解事物或生活的內在棱鏡。對至高的理性而言，並無「時間」之存在，未來也是現在，時空只不過是我們藉以利用有限存在的無限存在。
◆佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裏，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」
◆真正的宗教，必能回答最抽象的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。
◆貪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見等會影響說話與行為，久而久之，成了習慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。
◆小惡不斷——殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣後，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。
◆快樂來自於以感激的心情，去接受眼前的生活。
◆惡事向己，好事與他，利他忘己為慈悲之極也。
◆喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆瞭解責任與知反省的心。
◆什麼樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什麼呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。
◆心裏只有「利益」這一念頭的人，除了所謂「利害關係」的道德，便無其他道德，除了「物質上的幸福」這個宗教，並無其他宗教。
◆小善行，親切人生。大善行，高尚人生。
◆我們要有一顆對任何人都能合掌的心。
◆無論你願不願意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最後才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。
◆願我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此捨誓願。
◆當一切都顯得不可靠，短暫並且反覆無常的時候，只有德行——在深深地往下紮根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。
◆富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。
◆若只是施捨一些物質或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之後，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導眾生永恆的智慧，以及足以讓他發奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。
◆盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。
◆就像箭頭沒有拔出，就在傷口塗上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。
◆以慈悲利物，以智慧覺人。
◆入佛法之海，以信為根本，渡生死之河，以戒為船筏。
◆佛法在日用平常中，在方寸心田中，長養悲、智、行、願。
◆一句良言，好比一顆優良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入雲。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。
◆愚癡的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。
◆行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增；作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。
◆以耐心了天下之多事，以無心了天下之紛諍。
◆和氣平心，如春風拂弱柳，細雨潤新苗，何等舒泰！何等感通！
◆信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。
◆我們應當用有限的生命，來孕育無限的慧命。