圓滿臨終關懷

 

道昇居士整理

 

一、 臨終念佛助念最切要

二、助念之意義與規矩

三、助念開示法語參考資料

四、臨終交待事項

五、病人臨終注意事項

六、助念準備事項

七、病人斷氣後注意事項

八、助念時注意事項

九、喪儀辦理注意事項

十、修福超薦注意事項

附錄一:臨終善巧開導

 

人是肉體與心識和合而成,肉體終會壞滅,心識卻是不滅的。是故圓滿的臨終關懷,不但重視減輕病人身體的痛苦。更重要的。應是引導病人的心識,往生阿彌陀佛的西方極樂世界,永享真實究竟之樂。

 

人在臨命終時,因身體各種機能漸漸敗壞,身體會感受極大痛苦,古德以「生龜脫殼」、「風刀解體」來形容臨終的處境。即使氣絕後,因心識未能馬上脫離,所以仍有知覺。身體也依然承受種種痛苦。此時家屬臨終關懷方式的正確與否,將直接減輕或增加病人的痛苦。同時對病人心識的歸向,也會造成差之毫釐,失之千里的影響,因此,對於臨終大事的處理,千萬要慎重。正確的臨終關懷,應是每個人所必須重視與學習的。印光大師言:「臨終助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牽後推,左右扶掖之力,便可登峰造極。」

 

一、 臨終念佛助念最切要

(摘錄自回歸蓮花的故鄉)

 

生死事大,人命無常。是以我佛世尊待說此念佛法門也。須知梵語「阿彌陀」翻譯華言為無量壽及無量光之義,行人(病者)能眼觀佛像、靜聽心念或口念佛號。身心兩獲利益,實為至善之事。若壽命未盡者可以卻病延年;若世壽已盡者,以深信切願故,即得往生安樂國。然世人不察,每以佛法等為超度幽冥而設,疑為不吉。庸愚瞽見,大謬之甚。不知華嚴經中佛說法時,無量天主共讚佛法最為吉祥,今念佛法門者,乃十方諸佛所護念也,故一心念佛,功德實不可思議。何況吾人當臨命終時,大多惡境現前,恐怖萬分,昇沈由此分界。行人此刻一聞佛號,聖境自現,如暗遇明,身心有所依藉,登時即獲安慰。正念一提,魔障冰消,故得現諸瑞相:或含笑而逝、或預知時至、或放光、或異香。此種事實,為助念時普遍之現象。大集經云:「末法億億人修行罕一得道,唯依念佛得度生死。」故知念佛助生實最切要。今將助念前後關於家屬應知者集述如下:

 

一、凡舉列各注意事項家屬切記遵守,並配合助念團領導人的指導;家屬中亦須推舉一人,維護助念全程,預防障礙,才能使亡者得到真實利益。

 

二、我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。易身處地,把被助念的人當成自己或自己的親人。

 

(一)蓮友將心比心為其助念。(二)往生者的信願。(三)家屬如法護持助念。三者緣具,決定往生西方極樂世界無疑。

 

二、助念之意義與規矩

(摘錄自雪廬老人講於台中蓮社「助念之意義與規矩」)

 

助念即助對方往生。助念者對往生之道理與方法,必須清楚,對方才能得到利益。

 

人臨終時,各人神識不一。平日所為,此刻影子會一一現行,帶著本性往外走。此時完全是業力在作主,力量大者,在前頭。惡業多,則惡種子力量大,一衝出來就下三道。若善業多,善種子就領著上人天二道。平日有念佛功夫,就有佛種子,佛種子力量大,先出來,就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來,別人在旁幫助念佛,就容易出來。所以平日有修持,臨終時佛種子先出,往生就有希望。助念正是幫助提起佛號。

 

佛教徒不論平素念多少經,或多少咒,臨命終時,種子出來的,唯有阿爾陀佛四字才有用,才能幫助往生。此語甚為重要,大家必須深深記住。

 

註:三道:即地獄道、餓鬼道、畜生道。

 

三、助念開示法語參考資料

—印光大師文鈔續編卷下—

 

示華權師病中法語(民廿一年)

 

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念,便與阿彌陀佛之心隔開了,因此便不能得佛慈加被之力。你要曉得,天地父母,均不能令你出生死輪迥,唯有阿彌陀佛,能令你出生死輪迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世壽未盡,就會速好。若世壽已盡,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病癒,若壽盡,便不得往生。求往生,若壽未盡,則速得痊愈。往生西方,好處說不盡,較彼生到天上,做天帝天王,尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。你切不可癡心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我們在世間,猶如蛆(ㄑㄩ)在糞坑堙A囚在監牢堙A苦得了不得。往生西方,如出糞坑監牢,到清淨安樂逍遙自在之家鄉,何可怕死。若一有怕死的心,便永遠在生死輪迴中受苦,永無出苦的時期了。你若能出聲念,則小聲念。不能出聲念,則心媕q念。耳朵聽別人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿彌陀佛。有別種念起,當自責曰,我要仗佛力生西方,何可起此種念頭,壞我大事。你若肯依我所說的念,決定會往生西方,了生脫死,超凡入聖。永劫常受快樂,了無一絲一毫之苦事見聞,又何有此種之疾病苦惱乎。儻心中起煩惱時,要曉得這是宿世惡業所使,要壞我往生西方之道,要使我永遠受生死輪迴之苦。我而今曉得他是要害我的,我偏不隨他轉。除過念佛外,一事也不念他。那就能與佛心心相應,蒙佛接引,直下往生矣。好記我語,自可速得莫大之利益。

 

四、臨終交待事項

 

給我賢孝的子孫們:

 

本人一生念阿彌陀佛,受益良多。你們若是真實有孝心,就必須幫助我往生西方極樂世界,去那裡享受永遠的清淨安樂,去那裡享受永遠的清淨安樂,來去自在,這是我這輩子最大最大的願望!

 

當知人要斷氣時,就像活龜脫殼,非常的痛苦。倘若你們真為我好,且希望能庇佑全家,就一定要為我切實完成以下的心願:

 

一、當我病危時,千萬不要搬動我的身體,不可更換衣服,更不能哭泣,哀嚎。只要虔誠為我念阿爾陀佛,求佛接引我往生西方。

 

二、若我神識昏迷,氣息將斷未斷時,請勿再由醫師從事注射強心劑、人工呼吸或其他緊急救護,以免動我心神,增加本人的痛苦。應該保持安靜,一心念佛,方是大孝。

 

三、我將臨終前,請急與○○○蓮友聯絡,請求助念。電話:○○○○○○○,一切都須聽從蓮友指示,不可違反。

 

四、自我斷氣後24小時之內,應使佛聲不斷,家屬可以輪班助念,因為在這時候對我最大幫助,就是持續為我念阿彌陀佛。其餘喪葬事宜,等過了這段時間之後再辦。

 

五、至於換洗、入殮......,待往生24小時後,再請禮儀社處理。(倘若怕天熱有異味,可在屋內點沈(檀)香、放冰塊即可;但冰塊不直接放置或太靠近我的身體,切忌斷氣後馬上放入冰庫。)

 

六、一切喪葬祭品,出殯宴客,全部素食,絕對禁止殺生,以免增加我的罪業。

 

七、所有喪葬皆依佛教儀規,以念佛為主。且喪祭宜節約,不舖張、不浪費。

 

八、逝後四十九日內,全家早晚隨錄音帶念佛,回向我往生極樂世界!如此我才能安享真正快樂,而大家也會非常吉祥光明。

 

希望今後家人都能信佛、念佛。這樣你們一定能夠得到平安幸福!

 

此願,希遵從

 

阿彌陀佛

 

立言人:                          

 

五、病人臨終注意事項

 

1、病人的情況在神智尚清醒時,應儘早請善知識為其示導,啟發淨土信願,令生歡喜,一心念佛。

 

2、若病人厭嫌念佛,或痛苦掙扎,或見冤親前來索命等事,此是業障現前,阻礙往生。眷屬要為他懇切地在佛前念佛懺悔,或持往生咒一○八遍,或誦地藏經迴向。後視病人狀況再為病人禮懺、持咒、誦地藏經迴向,而病人床邊則繼續助念。(註:不可同時在一處持咒、誦經又助念佛號)。而眷屬要依地藏經所述方法,為病人廣造福田,並明確告訴病人,以堅定其往生信心。

 

3、病人如在醫院,研判其病情確難救治時,最好當機立斷,取得其他親屬同意後,迅速辦理出院,返回家中或安靜場所,提早念佛。

 

4、安慰病人,詢問其是否有事交代,以免病人對後事牽掛、執著。交代清楚後,應勸其萬緣放下,志誠念佛,往生極樂,永脫六道輪迴的痛苦。親屬應陪在病人身旁助念佛號,並虔誠恭敬求佛菩薩慈力加被,接引病人往生西方。

 

5、眷屬人等切勿與病人作軟愛語,或臨床揮淚,以免病人產生眷戀,擾亂正念,累其墮落,總以勸勵念佛,助念佛號為要。

 

6、病人若要求飲食,應以素食為主,餵食時,佛號仍不可間斷。

 

7、病人厭惡不喜之人,勿令出現病人面前,以防病人因起瞋心而墮惡道。

 

8、告知病人,一心念佛,除見阿彌陀佛或西方三聖(助念聖號之佛菩薩)放光前來接引,隨其往生西方外,其他任何景像現前絕不可理會。

 

六、助念準備事項

(可洽請助念團協辦)

 

1、設置佛堂——準備方桌一張,鋪上黃色絲(布)巾或黃紙,先安置阿彌陀佛或西方三聖像,西方或清淨處,但不勉強;若是往生前的助念,應供在往生者能見之處。

 

2、供佛用香爐、小茶杯三只、紅色蠟燭、鮮花、水果等。供香以清雅上品(可用純品沈香,不含化學香料)為宜。

 

3、為亡者助念之靈前用蓮花燈,勿擺金童玉女、勿祭拜牲品,以香花、水果、素食為宜。

 

4、亡者若不在床上,請以長板凳前後兩張,或圓板凳五張墊高。姿勢須任其自然。

 

5、金光明沙及陀羅尼被:依助念團指導。

 

6、引磬二支:交替帶領念佛,引磬聲不可大於念佛聲。

 

7、保持空氣暢通,並避免出現干擾聲音:如電話聲、門鈴聲、腳步聲、桌椅移動聲、家屬討論聲乃至咳嗽、噴嚏、哈啾、呵欠等。

 

8、助念用椅:依人數備之。

 

10、書寫(大字)、張貼助念通告、迴向文。

 

助念通告

 

來訪探視之親友及所有家眷務必遵守左列事項:

 

一、念佛中保持肅靜。

 

二、大家現在要能表達孝心(愛心)唯有念佛,在念佛聲中助送他安祥往生西方極樂世界。

 

三、請各位親友出聲念佛,不會念的小聲跟隨著念。

 

四、助念之時,請勿—1、焚燒金銀紙(以免污染空氣影響念佛)2、觸摸身體(免得引動他的情愛失去正念)3、號啕哭泣(若覺悲傷請至他處)4、與患者噓寒問暖(以免妨礙念佛)5、談論別事,請至他處。

 

回向文

 

願以此功德    回向

 

上報四重恩    下濟三塗苦

若有見聞者    悉發菩提心

盡此一報身    同生極樂國

十方三世一切佛

一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

 

七、病人斷氣後注意事項

 

病人斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未離去,彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,待十二(或十六)至廿四小時後(至少八小時),確定通身冷透,神識出離後方算死亡,才能移動。此階段內一切行為皆需萬分謹慎小心,以免貽誤亡者生西大事!

 

1、善巧開導安慰、令生正信——(印光大師•臨終三大要)

 

請助念團領導人或親友視往生者個別情況加以開導。助念過程中,仍需依實際狀況,適時開導、提醒其往生信願。

 

2、大家輪班念佛——(印光大師•臨終三大要)

 

家屬、親人虔敬助念效果最好,引領亡者神識念佛,並將功德迴向。

 

3、切忌觸摸、搬動身體——(印光大師•臨終三大要)

 

不可急著為亡者淨身、換衣、拔針管、塞手尾錢等嚴重傷害亡者之行為。如萬不得已須移動身軀,則必須大聲念佛。且須時時注意勿讓蚊、蠅、蟻停在亡者面上或身上。

 

4、切忌哭泣或淚滴亡者身上——(印光大師•臨終三大要)

 

無法避免者請暫至他處,待情緒平復,方回助念。

 

5、避免干擾聲音——(雪公•助念之意義與規矩)

 

助念時避免有咳嗽、打噴嚏、哈欠或電話、家屬討論聲等,以免擾亂亡者神識念佛。

 

6、勿燒冥紙、拜腳尾飯——(慧律法師•生從何來,死從何去)

 

避免亡者神識執著,障礙往生,且污染空氣,影響念佛。

 

7、若在醫院斷氣,切勿立即送入冰庫、施打防腐劑——(人生最大一件事)以免陷亡者處如「寒冰地獄」般的痛苦,若恐其腐爛異味,可以燃沈(檀)香或放置冰塊,但切不可將冰塊直接放置或太靠近亡者身軀。

 

8、身軀冷透後,再停二小時,方可沐浴更衣——(飭終須知)

 

切勿任意探摸,斷氣後約十二小時後請有知識、經驗的人為之。若無,家屬仍需謹慎、小心。若關節僵硬,以熱水毛巾搭洗,自然柔軟。而火葬應在七日後——(人生最大一件事)恐萬一有回陽之可能,除非嚴重外傷、病故。

 

9、斷氣後,原有鼻管、胃管、針管等,輕輕拔除。(慧律法師•臨終切要)

 

八、助念時注意事項

(慧律法師•臨終切要)

 

(一)家屬部分

 

1、若已延請淨眾或助念團助念,勿同時邀請外道師巫(俗稱師公)之流混雜其間,以免妨害正念,又損佛法莊嚴。若有出家僧眾前來助念,家屬當代病者頂禮法師。

 

2、參與助念者,應聽從助念團長指導,全力配合。

 

3、若無法情商蓮友前來助念,家屬應全力承擔助念之責。

 

(二)助念團部分

 

1、助念前,應徵得直系眷屬同意。

 

2、至喪宅,先面見戶長,由其帶領入內,以免物品遺失而遭嫌疑。

 

3、應誠敬為之,視病者若親眷。

 

4、喪家所備之茶水可飲用,三餐則自行解決,以免增添家屬困擾。

 

5、喪家致贈之紅包,萬不可收,因為在家人,無法令眾生種福田。

 

(三)助念時

 

1、助念前應先漱口,助念者勿食蔥、蒜等五辛。

 

2、病室內禁止閒談,若餵食病者,仍應持念佛號,以免病者分神,失卻正念。倘有親朋前來探視,可邀其參加助念。不願助念者,領至他處招待。

 

3、以「阿彌陀佛」四字佛號,首尾貫之。速度音調緩急高低得宜,應避免咳嗽、噴嚏等雜音。

 

4、應於脈搏、呼吸漸弱時,開始助念。誦念時,於「阿」、「陀」二字時打引磬,以其聲清,聞之令人心地清淨;木魚聲濁,不適於助念。

 

5、助念人多,可分批輪班助念;若人少,可播放錄音帶(念佛機)輔助,但不可僅放錄音帶而不參與助念,因活人有心力、念力及光明,念佛時會放光避邪,機器音聲則無此作用。(註)

 

6、播放佛號錄音帶,不可以耳機塞於病者耳內,以免音量難以控制。

 

7、斷氣後,應持續助念十六小時,若能助念二十四小時更佳,原則上,應俟遺體冷透方止。

 

8、助念完,在佛前代亡者迴向。

 

(四)特殊情形

 

1、病者臨終時若神識昏亂,可用棉花蘸大悲水塗嘴唇,令神識清明。

 

2、氣絕後三小時內,助念者方至,此時應簡明扼要開導亡者生西信願,再行助念。

 

3、臨終極度痛苦,乃至掙扎嘶喊,此係冤親債主纏身,令其求生不得,求死不能,為解冤釋結,超度其冤親債主,令自他兩利,應先取小木魚持往生咒一○八遍,俟其意識、情緒穩定再助念。

 

4、生前惡業深重、誹謗三寶、障人修行等,死相難看,助念時須先為其三皈依,令求懺悔。此時,先在亡者面前,告知皈依三寶可種下善根,獲無量福報,故欲代其在佛前皈依。以下在佛前念:

 

我弟子    代為亡者      三皈依。

 

「皈依佛,皈依法,皈依僧。

皈依佛,兩足尊。

皈依法,離欲尊。

皈依僧,眾中尊。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。」(三稱)

 

復念:

 

我弟子    代為亡者      在佛前求懺悔。

「往昔所造諸惡業,

皆由無始貪瞋癡。

從身語意之所生,

一切戎今皆懺悔。」(三稱)

 

註:念佛機、佛號錄音帶本無心願,功能僅在提醒正念;而以人助念,尤其是家屬都能虔敬參與助念,效果最佳,因往生者最能夠接受的還是自己親人的關懷。且藉著往生者、助念者的信力、悲願力,才能感通阿彌陀佛的願力,慈光加被令往生者免除四大分離的痛苦。故除非不得已時,不得單用念佛機或念佛錄音帶,而旁邊無人助念。

 

九、喪儀辦理注意事項

 

1、恭請法師指導或委請專辦佛教儀式之葬儀社,辦理所需籌設事項。(佛教儀式不要請道士,師公、五子哭墓、孝女白琴、牽亡陣等對亡者沒有助益。)

 

2、出殯之行列,宜簡單隆重,孝眷切勿因愛好面子,而鋪張浪費,勞民傷財,應撙節費用,移做供養三寶、印經、濟貧、放生等,使亡者獲得真實利益,家眷亦可得大福報。

 

3、應用火葬,骨灰安放於寺院,能力不及者隨意即可。

 

4、經四十九日後,喪事處理完畢,經書、佛像應妥善保存,若不用者請寺院或蓮友代為處理。

 

5、七七算法:應自往生當日起算,第七天為頭七,第十四天為二七,依此類推,作七宜提前一日作,並每日為其念佛迴向。

 

十、修福超薦注意事項

 

地藏經云:「臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣........何以故。爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。」

 

又云:「若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。」是故四十九日內為亡者修福,利益最為殊勝。

 

1、喪儀皆用素食祭拜,若殺生祭拜反增亡者罪業。

 

2、眷屬於四十九日內應全部茹素,出殯宴客,亦應全部素食,可利亡者。

 

3、觀經云:「念一句阿彌陀佛,能除八十億劫生死之罪。」故家屬每天念佛迴向最為切實,功德最殊勝,冥陽兩利。

 

4、喪事期間內夫妻斷淫、守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

 

5、亡者生前之財物,應用以供養三寶、印經、濟貧、放生等,並將一切功德迴向亡者。

 

6、禮請法師做佛事者,可參閱上聖下嚴法師所著「為什麼要做佛事」一書。

 

7、眷屬應趁做佛事的機會,邀集親友,請法師或有修行戒德高的居士,為大家講經說法、建立正見、勸進修行,並以此功德迴向亡者。

 

8、眷屬應在四十九日內於各正信道場舉辦之水陸超渡、梁皇寶懺等法會立牌超薦。但須以誠心參與為要;金錢多寡則次,可助亡者超昇。

 

(感恩說明)

 

以上圓滿臨終關懷——乃摘錄自

 

★回歸蓮花的故鄉

★助念生西須知

★慧律法師—臨終切要

★開啟生命的奧妙

★圓滿臨終關懷要點

★妙音淨宗學苑臨終開示詞

 

附錄一:臨終善巧開導

(妙音淨宗學苑資科提供)

 

臨終之際,欲令亡者生正念,其善巧之開導安慰,極為重要。除對亡者善巧開導外,善巧開導亡者之冤親債主,令生正念,亦殊為緊要。何以故。人於命終之時,除色身緣滅之苦,八識田中識波奔湧。業識隨起現行,此身心不由己將轉法界之刻,亡者之累世冤親債主,往往會現前障礙亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤親債主開示,不可忽略也。其臨終開示如何行之,此謹以卑微之經驗,供予十方大德善知識參考。(一)開示詞如後—以簡要詳明,令其聞之,隨生正念。(二)開示之時段—臨終之前後,約一小時開示一次,斷氣三小時後,約二小時開示一次,維持八小時或直到入殮。(三)開示之順序—先向冤親債主開示,以排除對亡者之障礙,緊接著再向亡者開示,令亡者隨即生起念佛求生之正念。(四)開示之行儀—開示時佛號暫停,助念人員全體肅立,以至誠恭敬心合掌,面向佛像及亡者,由一位代表依開示詞,口齒清晰地向亡者開示,開示完畢全體坐下,繼續唱念佛號。

 

亡者開示詞:

 

○○○居士(大德)阿彌陀佛!

 

現在是您壽終正寢,也是您的神識(靈魂)要轉法界重要的時刻。佛陀說:世間是苦、空、無常的。現在您要將世間的一切,萬緣放下,千萬不可貪戀執著。提起念佛往生西方極樂世界之正念,把握此會難得的機緣,了生脫死,永出輪迴。

 

現在請您以至誠恭敬心,和蓮友一心念佛,懇求大慈大悲阿彌陀佛,佛力加持、佛光普照。此時阿彌陀佛,正以金色佛光普照著您,您正沐浴在阿彌陀佛慈悲的佛光之中。無始以來,您的業障、無明煩惱、一切苦因,全蒙阿彌陀佛慈悲之佛光淨化,阿彌陀佛親垂接引您,往生西方極樂世界,做阿惟越致菩薩,圓成無上佛道。阿彌陀佛!

 

臨終前開示詞:(病重者亦可行之)

 

○○○居士(大德)阿彌陀佛!

 

生老病死,是人生的過程,舉世之人,誰能倖免。佛陀說:世間是苦、空、無常的。現在您要將世間的一切,萬緣放下,心不起貪戀執著。並以至誠心懇切念佛,信願求生西方極樂世界。如是念佛求生之正念,能消業障,並解除現前所受之苦,而得清淨自在。

 

現在請您以至誠恭敬心,一心念佛,懇求大慈大悲阿彌陀佛,佛力加持、佛光普照。提起信願念佛之正念,聲聲阿彌陀佛,懇求阿彌陀佛來接應;念念求生西方,信願求生西方極樂國。阿彌陀佛!

 

冤親債主開示詞:(病重、臨終前後皆可行之)

 

○○○居士(大德)累世冤親債主,阿彌陀佛!

 

往昔○○○和您們大家有緣。佛陀說:在一切緣之中,結清淨法緣最為殊勝。所以藉此會因緣,您們要和○○○結最殊勝的清淨法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念,現在請您們以至誠心,和蓮友一心念佛,幫助○○○往生西方極樂世界。如是圓滿佛事,無量之功德,悉皆迴向予您們,讓您們早日離苦得樂。

 

藉此會殊勝的因緣,但願您們大家,真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號,求生西方,圓成無上佛道。阿彌陀佛!

 

詳細內容請參閱《飭終須知》、《人生最大的一件事》、《佛教徒如何舉辦喪葬儀式》、《臨終三大要、人生之最後合刊》、《為什麼要做佛事》等相關助念書籍。